Watch Anime Online

New Episodes: naruto one piece bleach trigun kenichi inuyasha devil may cry deathnote claymore

User: csreng

California Killing Fields - TRG 2-5 gangland episode on the Cambodian gang TRG Tags: gangland gang trg cambodian

User: bluucrayonz

Gangland - CA Killing Field (TRG) 01 Gangland takes you inside the TRG hoods.. Tags: tiny rascal gang trg long beach sacramento fresno abz blood crip fight killing shooting drive by

User: bluucrayonz

Gangland - CA Killing Field (TRG) 03 Gangland takes you inside the TRG hoods.. Tags: tiny rascal gang trg long beach sacramento fresno abz blood crip fight killing shooting drive by

User: bluucrayonz

Gangland - CA Killing Field (TRG) 02 Gangland takes you inside the TRG hoods.. Tags: tiny rascal gang trg long beach sacramento fresno abz blood crip fight killing shooting drive by

User: ro668844

KOR TRG-21 KOR TRG-21 Tags: SAO TRG

User: MlchkovTine

Damir Avdic - Komunist Vs...@Mestni Trg, Idrija odlomek (skladba Komunist Vs. Nju Bosniše Kultural Revolušn v celoti) iz nastopa Damirja Avdića, na Mestnem trgu v Idriji, leta 2008. Tags: damir avdic alternative bigor punk mlchk virlog rupa zidu jugoslavija bosna bih trnfest sajeta kantavtor

User: xTHeezNuTZx

gangs cambodian part 1 war between trg and abz nationwide cambodian gangs. every ethnic group has their gangsters,killers,hustlers. cambodians just have more of these people compared to other ethnic asians because of their environment both in cambodia and here in america. so please refrain from racist comments and enjoy the video Tags: gangs bloods crips trg abz cambodian asian mexican MS13 SUR13 NOR14 Norteno Surreno Crab Slob black white

User: phungsudaidao

Vườn Trăng Bên Nội - TN.(TY).24 - PSĐĐ.38 Vườn Trăng Bên Nội (Thơ) Hồng Vân Diễn Ngâm --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 24 ] *** PHẦN III: CÁC GIÁO LÝ CĂN BẢN: 5. LÀM THẾ NÀO ĐỂ TU HÀNH ĐẠT ĐẠO, HAY TRỞ VỀ NGÔI XƯA VỊ CŨ: (tiếp theo) • Chư tăng, chư chúng sanh hữu căn hữu kiếp, đặng gặp kỳ phổ độ nầy là lần chót; phải rán sức tu hành, đừng mơ mộng hoài trong giả luật. Chư Sơn đắc Đạo cùng chăng là do nơi mình hành Đạo. Phép hành Đạo Phật giáo dường như ra sái hết, tương tợ như gần biến Tả Đạo Bàn Môn. Kỳ truyền đã thất, Chư Sơn chưa hề biết cái sai ấy do tại nơi nào; cứ ôm theo luật Thần Tú, thì đương mong mỏi về Tây Phương mà cửa Tây Phương vẫn cứ bị đóng, thì cơ thành chánh quả do nơi nào mà biết chắc vậy. Ta đã đến với huyền diệu nầy, thì từ đây Ta cũng cho chư Tăng dùng huyền diệu nầy mà học hỏi, ngày sau đừng đổ tội rằng: vì thất học mà chịu thất kỳ truyền. Chư tăng từ đây chẳng đặng nói Phật giả vô ngôn nữa. (trg. 20) • Nguyên từ buổi bế Đạo, tuy chánh pháp ra cũ mặc dầu, chớ kỳ trung thọ đắc kỳ truyền. Luật lệ tuy cũ chớ Đạo vẫn như nhiên. Do công đức mà đắc Đạo cùng chăng. Nhưng mà có một điều là: Ngọc Hư Cung bác luật, Lôi Âm Tự phá cổ nên tu nhiều mà thành ít. Vì vậy các con coi thử lại, từ hai ngàn năm nay, bên Á Đông nấy đã đặng bao nhiêu Tiên Phật. Các con duy biết có một mình Huệ Mạng Kim Tiên mà thôi. (trg. 35) • Vậy Thầy lại dặn các con: nếu kẻ không tu, làm đủ phận người, công bình chánh trực, khi hồn xuất ra khỏi xác thì cứ theo đẳng cấp gần trên mà luân hồi lại nữa, thì biết chừng nào đặng hội hiệp cùng Thầy; nên Thầy cho một quyền rộng rãi, cho cả nhơn loại Càn khôn thế giái, nếu biết ngộ kiếp một đời tu, đủ trở về cùng Thầy đặng; mà...hại thay !...mắt Thầy chưa đặng hữu hạnh hoan lạc, thấy đặng kẻ ấy. Vậy Thầy dặn: Đạo là nơi các con nên quí trọng đó vậy. (trg. 61) • Tu như cỏ úa gặp mù sương, - Đạo vốn cây che mát mẽ đường. Một kiếp muối dưa muôn kiếp hưởng, - Đôi năm mệt nhọc vạn năm bường. Có thần nuôi nấng thần càng mạnh, - Luyện khí thông thương khí mới tường. Nhập thể lòng trong gìn tịnh mẫn, - Nguồn Tiên ngọn Phật mới nhằm phương. (trg 209) • Có công phải biết gắng nên công, - Tu tánh đã xong tới luyện lòng. Kinh sách đầy đầu chưa thoát tục, - Đơn tâm khó định lấy chi mong. (trg 211) • Một ngày thỏn mỏn một ngày qua, - Tiên Phật nơi mình chẳng ở xa. Luyện đặng tinh thông muôn tuổi thọ, - Cửa Thiên xuất nhập cũng như nhà. (trg 211) b) Tu Nhơn Đạo trước rồi mới tới Thiên Đạo : • Trong các con có nhiều đứa lầm tưởng hể vào Đạo thì phải phế hết nhơn sự, nên chúng nó ngày đêm mơ tưởng có một điều rất thấp thỏi là vào một chỗ u nhàn mà ẩn thân luyện Đạo. Thầy nói cho các con biết: nếu công quả chưa đủ, nhân sự chưa xong, thì không thế nào các con luyện thành đặng đâu mà mong. (trg 81) • Thầy dạy Nữ phái biết trọng Tam Tùng Tứ Đức, Nam phái Tam Cang Ngũ Thường. Hễ Nhơn Đạo thành thì phù hạp Thiên Đạo nghe à ! (trg 80) • Khanh-tể chưa hai bẳng hiếu thân, - Nhơn-luân trọn đạo đáng nên thần. Ví xưa biết chút đường tu niệm, - Thì chắc nay đã ngự các lân. (trg 103) • Sai lầm một thuở biết ăn-năn, - Năn-nỉ lòng kia tự xét rằng : Rằng ở đời thì nhơn-đạo trọn, - Trọn rồi Thiên-đạo mới hòan-toàn. (trg 104) • Khuya sớm tương dưa hết giục lòng, - Lòng dầu toan kế, kế sao xong. Xong bề nhơn đạo tu gìn trước, - Trước cửa không rồi mối Đạo thông. (trg 103) • Nợ nước hai vai nặng gánh-gồng, - Thần dân phận-sự phải lo xong. Gắng công đạo-đức trau hằng bữa, - Chiu chít đừng quên giống Lạc-Hồng. (trg 234) (Còn nữa) Kết Nối Đạo Sử Nữ Đầu Sư Hương Hiếu : http://www-personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/daosu/dshh.htm Tags: phungsudaidao

User: phungsudaidao

Thương Quá Bờ Lưng Cong - TN.(TY).13 - PSĐĐ.27 Thương Quá Bờ Lưng Cong Nhạc: Thiên-Anh Hòa Âm: Thanh-Ngọc (Milano) Hình Ảnh: Cát Biển và Internet Gốc : http://au.youtube.com/watch?v=QjCXviYNdDw --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 13 ] PHẦN II: CÁC TRIẾT LÝ CĂN BẢN TRONG ĐẠO CAO-ĐÀI: 1. THUYẾT THIÊN NHƠN HIỆP NHỨT: (tiếp theo) • Bởi vậy một chơn thần Thầy mà sanh hóa thêm chư Phật, chư Tiên, chư Thánh, chư Thần và toàn cả nhơn loại trong Càn Khôn Thế Giới, nên chi các con là Thầy, Thầy là các con. Như kẻ bên Phật Giáo hay tặng Nhiên Đăng là Chưởng giáo; Nhiên Đăng vốn sanh ra đời Hiên Viên Huỳnh Đế. Người gọi Quan Âm là Nữ Phật Tông, mà Quan Âm vốn là Từ Hằng Đạo Nhân biến thân. Từ Hằng lại sanh ra lúc Phong Thần đời Nhà Thương. Người gọi Thích Ca Mâu Ni là Phật Tổ; Thích Ca vốn sanh ra đời Nhà Châu. Người gọi Jésus là Thánh Đạo Chưởng Giáo; thì Jésus lại sanh nhằm đời Nhà Hớn. Thầy hỏi vậy chớ ai sanh ra các Đấng ấy? Khí Hư Vô sanh có một Thầy; còn mấy Đấng Thầy kể đó ai sanh ? Ấy là Đạo, các con nên biết. Nếu không Thầy thì không có chi trong Càn Khôn Thế Giới ầy; mà nếu không có Hư Vô Chi Khí thì không có Thầy. (trg. 28) • THƯỜNG CƯ NAM HẢI QUAN ÂM NHƯ LAI Thiếp chào các em. Các em có hiểu vì sao mà phải khai rộng lòng thương cho đến bác ái chăng ?... Vì vạn vật do Đức Từ Bi mà sanh hóa trong cả thế gian, vậy Vạn Vật đồng nhứt thể. Tánh háo sanh của Đức Đại Từ Bi cũng nhân đó mà vô biên vô giới. Còn chúng ta lại là một loài trong Vạn Vật, thì chúng ta cũng ở trong luật hóa sanh ấy. (trg. 193) • Khai Thiên Địa vốn Thầy, sanh Tiên Phật cũng Thầy; Thầy đã nói một Chơn Thần mà biến Càn Khôn Thế Giới và cả nhơn loại. Thầy là Chư Phật, Chư Phật là Thầy. Các con là chư Phật, chư Phật là các con.. Có Thầy, mới có các con, có các con rồi mới có Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật. (trg. 43) 3. TAM GIÁO QUI NGUYÊN, NGŨ CHI PHỤC NHỨT: • Vốn từ trước Thầy lập ra Ngũ chi Đại Đạo là Nhơn Đạo, Thần Đạo, Thánh Đạo, Tiên Đạo, Phật Đạo. Tùy theo phong hóa của nhân loại mà gầy Chánh giáo, là vì khi trước Càn vô đắc khán, Khôn vô đắc duyệt, thì nhơn loại duy có hành Đạo nội tư phương mình mà thôi. Còn nay thì nhơn loại đã hiệp đồng, Càn khôn dĩ tận thức thì lại bị phần nhiều Đạo ấy mà nhơn loại nghịch lẫn nhau; nên Thầy mới nhứt định qui nguyên, phục nhứt. (trg 16) • Trong Tam Kỳ Phổ Độ và qui Tam Giáo nầy; Phật thì có Quan Âm, Tiên thì có Lý Thái Bạch. Thánh thì có Quan Thánh Đế Quân khai Đạo. Vậy con lập cho đủ ba Trấn chứng đàn. (trg 33) • Các con ! Thầy đã lập thành Thánh Thất; nơi ấy là nhà chung của các con; biết à. Thầy lại qui Tam Giáo lập Tân Luật, trong Rằm tháng mười có đại hội cả Tam Giáo nơi Thánh Thất. Các con hay à! Sự tế tự theo Tam Kỳ Phổ Độ cũng nơi ấy mà xuất hiện ra; rõ à! Thầy nhập ba chi lại làm một là chủ ý qui tụ các con trong Đạo Thầy lại một nhà. Thầy làm cha Chưởng quản; hiểu à ! (trg 39) (Còn nữa) Kết Nối Th ánh Th ất An Minh Ki ên Giang : http://au.youtube.com/watch?v=srKOiQlyxm8 Tags: phungsudaidao

User: phungsudaidao

Thương Chảy Thành Thơ - TN.(TY).16 - PSĐĐ.30 Chương Trình Ca Nhạc Tình Thương Nhạc & Lời : Nguyễn Hòa Nguyễn Thương Chảy Thành Thơ Trung Minh ca --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 16 ] PHẦN II: CÁC TRIẾT LÝ CĂN BẢN TRONG ĐẠO CAO-ĐÀI: 5. THUYẾT LUÂN HỒI, NHƠN QUẢ (tiếp theo) • Cái tình cảm hóa của con người là tình thường ứng hiệp Trời Đất, cho nên khi tâm tịnh thường cảm hoài, hằng tìm nơi u huyền mà nghĩ-nghị trong trí khôn, ấy là kẻ có sẳn tình ý thiên nhiên tạo hóa; còn có một hạng người cũng có tánh thiêng liêng ấy, nhưng lại không để trí khôn vào lối cao thượng, mà cứ quen thói hung hăng, nghĩ những việc bạo tàn, làm những điều tội lỗi; ấy là những kẻ nghịch Thiên, không biết luân hồi là chi cả. Chúng nó lại tưởng rằng kiếp người là kiếp sống chỉ có giây giờ rồi tiêu mất, nên tìm những chước sâu, kế độc cho đặng của nhiều, no lòng sướng dạ, trối kệ luân hồi. Thầy hỏi: Vậy chớ cái trí khôn của con người biết thương ghét vui buồn mà toàn trong nhơn loại đều có; khi rốt cuộc thì trí khôn ấy đi đâu ? Không lẽ cái trí khôn ngoan dường ấy mà cũng mất đi đặng sao các con ? Thầy hỏi như vậy đặng cho các con mỗi đứa về suy nghĩ mà trả lời cho mình. Hễ trả lời phù hạp thì dễ biết Đạo, còn ngu xuẩn thì cũng hườn ngu xuẩn....(trg 80) • Thầy các con. Cõi trần là chi ? Khách trần là sao? Sao gọi khách? Trần là cõi khổ để đọa bậc Thánh, Tiên có lầm lỗi. Ấy là cảnh sầu để trả xong quả, hoặc về ngôi cũ , hoặc trả không xong quả, phải mất cả chơn linh là luân hồi, nên kẻ bị đọa trần gọi là khách trần. (trg 119) • Ta phải mở lòng bác ái, thương xuống đến các vật yếu hèn, một là tránh khỏi sa vào luật quả báo, vì luật Thiên điều chẳng hề vị ai. Tuy mắt thịt không bao giờ thấy được, chớ kỳ thiệt một mảy lành dữ không qua được. Các em có lẽ hiểu câu: Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất lậu (trg 193) 6. LUẬT CÔNG BẰNG: • ...Những kẻ đã hưởng hết phúc hậu từ mấy đời trước,nay lại còn phạm Thiên điều, thì tội tình ấy thế chi giải nổi. Mấy con biết luật hình thế gian còn chưa tư vị thay, huống là Thiên điều thì tránh sao cho lọt ? Dầu các con như vậy, thì Thầy cũng lấy oai linh ấy mà trừng trị chớ không tư vị bao giờ. Phải lo sợ tội tình cho lắm, phải có sợ mới có giữ mình, biết sợ phải biết giữ mình, phải hiểu rõ rằng: Thiên Địa vô tư đừng ỷ là có Đại Từ Phụ mà lờn oai nghe các con ! (trg 9) (còn nữa) Cần lời ca, mời vào, bài 2 : http://au.blog.360.yahoo.com/blog-zPDE__kyc6ctftYfv25Ro3EJ1udpS0E-?cq=1&p=66 Tags: phungsudaidao

User: phungsudaidao

Thương Ghét Chung Tình - TN.(TY).19 - PSĐĐ.33 Chương Trình Ca Nhạc Tình Thương Nhạc & Lời : Nguyễn Hòa Nguyễn Thương Ghét Chung Tình Minh Thy ca --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 19 ] *** PHẦN III: CÁC GIÁO LÝ CĂN BẢN: 1. VŨ TRỤ QUAN: SỰ HÌNH THÀNH VŨ TRỤ: (tiếp theo) 2. CÁC TẦNG TRỜI VÀ CÁC TẦNG ĐỊA GIÁI: • Các con đã sanh ra tại thế nầy, ở tại thế nầy, chịu khổ não tại thế nầy, rồi chết cũng tại thế nầy, Thầy hỏi: các con chết rồi các con ra thế nào ? Các con đi đâu ? Chẳng một đứa hiểu đặng cơ mầu nhiệm ấy. Thầy dạy: Cả kiếp luân hồi thay đổi từ trong nơi vật chất mà ra thảo mộc, từ thảo mộc đến thú cầm; loài người phải chịu chuyển kiếp ngàn năm, muôn muôn lần, mới đến địa vị nhơn phẩm. Nhơn phẩm nơi thế nầy lại còn chia ra phẩm giá mỗi hạng. Đứng bực Đế vương nơi trái địa cầu nầy, chưa đặng vào bực chót của địa cầu 67. Trong địa cầu 67, nhơn lại cũng phân ra đẳng cấp dường ấy. Cái quí trọng của mỗi địa cầu tăng thêm hoài, cho tới Đệ-nhứt Cầu, Tam Thiên Thế Giới; qua khỏi Tam Thiên Thế Giới thì mới đến Tứ Đại Bộ Châu, qua Tứ Đại Bộ Châu mới vào đặng Tam Thập Lục Thiên; vào Tam Thập Lục Thiên rồi phải chuyển kiếp tu hành nữa, mới đặng lên đến Bạch Ngọc Kinh, là nơi Đạo Phật gọi là Niết Bàn đó vậy.(trg 60) • Bính Thầy giao cho con lo một trái Càn Khôn; Con hiểu nghĩa gì không ?....Cười...Một trái như trái đất tròn quay, hiểu không ? Bề kính tâm ba thước ba tấc, nghe con, lớn quá, mà phải vậy mới đặng, vì là cơ mầu nhiệm Tạo Hóa trong ấy, mà sơn màu xanh da trời, cung Bắc Đẩu và tinh tú vẽ lên Càn Khôn ấy. Thầy kể Tam Thập Lục Thiên, Tứ Đại Bộ Châu ở không không trên không khí; Tức là không phải tinh tú, còn lại Thất Thập Nhị Địa và Tam Thiên Thế Giái thì đều là tinh tú. Tính lại ba ngàn bảy mươi hai ngôi sao. Con phải biểu vẽ lên đó cho đủ. Con giở sách Thiên văn Tây ra coi mà bắt chước. Tại ngôi Bắc Đẩu con phải vẽ hai cái bánh lái cho đủ và sao Bắc Đẩu cho rõ ràng. Trên vì sao Bắc Đẩu vẽ con mắt Thầy; hiểu chăng ? Đáng lẽ trái ấy phải bằng chai đúc trong một ngọn đèn cho nó thường sáng; ấy là lời cầu nguyện rất quý báu cho cả nhơn loại Càn Khôn thế giới đó. (trg 38) • Đại phước cho cả nhơn sanh, đại hạnh cho địa cầu số 68 nầy; em còn phải công quả phổ độ mới vào đặng Tam Thập Lục Thiên, nhờ Đại Từ Phụ cứu độ em; khuyên nhủ cùng chư Huynh khá coi Thiên vị mình là trọng, vì là của quý báu vô giá...(trg 73) • Các con hiểu rằng: Trong Tam Thiên Thế Giái còn có quỉ mị chuyển kiếp ở lộn cùng các con thay, huống lựa là Thất Thập Nhị Địa nầy, sao không có cho đặng ? Hai thay ! Lủ quỉ là phần nhiều; nó bày bố ra mỗi nơi một giả cuộc mà dỗ dành các con. (trg 60) 3. QUAN NIỆM VỀ THIÊN ĐƯỜNG VÀ ĐỊA NGỤC: • K., con ôi! Cửa Bạch Ngọc Kinh ít kẻ chớ chốn A-Tỳ vốn nhiều người. Con liệu mà hành Đạo, Thầy thương con chừng nào, ngày sau con càng ăn năn tiếc chừng nấy. (trg 24) • Hiệp Thiên Đài là nơi của Giáo Tông đến thông công cùng Tam Thập Lục Thiên, Tam Thiên Thế Giái, Lục Thập Bát Địa Cầu, Thập Điện Diêm Cung mà cầu siêu cho cả nhơn loại (trg 78) • Thầy khuyên các con phải chung lưng đâu cật, mà bườc đến cảnh nhàn. Cảnh ấy, tuy các con không thể thấy đặng, nhưng mà các con có thể đến đặng, là ngày nào các con rõ đặng lẽ Đạo mà Thầy đem chỉ cho tận nơi, nếu các con phấn chí về Đạo, thì ngày đạt mục đích ấy cũng chẳng xa chi. Cảnh nhàn chẳng phải đâu xa, chỉ ở nơi địa đàng đây, mà vì nhơn loại không để ý tìm ra cứ theo một lối thấp hèn mà quên đàng cao thượng. (trg 141) • Sự thương yêu là chìa khóa mở cửa Tam Thập Lục Thiên, Cực Lạc Thế Giới và Bạch Ngọc Kinh. Kẻ nào ghét sự thương yêu, thì chẳng hề qua khỏi cửa luân hồi. (trg 153) (còn nữa) Cần lời ca, mời vào, bài 5 : http://au.blog.360.yahoo.com/blog-zPDE__kyc6ctftYfv25Ro3EJ1udpS0E-?cq=1&p=66 Tags: phungsudaidao

User: phungsudaidao

Tình Thương Lớn - TN.(TY).22 - PSĐĐ.36 Chương Trình Ca Nhạc Tình Thương Nhạc & Lời : Nguyễn Hòa Nguyễn Tình Thương Lớn Minh Thy ca --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 22 ] *** PHẦN III: CÁC GIÁO LÝ CĂN BẢN: 4. NHÂN SINH QUAN: HỒN THỂ CON NGƯỜI: (tiếp theo) • CHƠN THẦN là gì? Là nhị xác thân (perisprit), là xác thân thiêng liêng. Khi còn ở nơi xác phàm thì rất khó xuất riêng ra đặng, bị xác phàm kéo níu. Cái chơn thần ấy của các Thánh Tiên Phật là huyền diệu vô cùng, bất tiêu, bất diệt. Bậc chơn tu khi còn xác phàm nơi mình, như đắc Đạo, có thể xuất ra trước buổi chết mà vân du thiên ngoại. Cái chơn thần ấy mới đặng phép đến trước mặt Thầy.(trg 6) b) Chơn Linh: • Thầy đã nói rằng nơi thân phàm các con, mỗi đứa Thầy đều cho một chơn linh gìn giữ cái chơn mạng sanh tồn. Thầy tưởng chẳng cần nói, các con cũng hiểu rõ rằng: Đấng chơn linh ấy vốn vô tư, mà lại đặng phép giao thông cùng cả chư Thần Thánh Tiên Phật và các Đấng Trọn Lành nơi Ngọc Hư Cung, nhứ nhứt điều lành và việc dữ đều ghi chép không sai, đặng dâng vào Tòa phán xét, bởi vậy nên một mảy không qua, dữ lành đều có trả; lại nữa các chơn linh ấy, tánh Thánh nơi mình đã chẳng phải gìn giữ các con mà thôi, mà còn dạy dỗ các con, thường nghe đời gọi là lộn lương tâm là đó. (trg 174) • Lương tâm của các con là một khiếu thiêng liêng của Thầy ban để sửa trị riêng các con trong đường tội lỗi và ban thưởng trong việc nhơn đức; làm một việc phải tức là do nơi ý Trời: phạm một nét vạy tà là cải nơi Thiên luật; phải quấy Thần Thánh chỉnh phép biên, thưởng phạt duy đợi ngày chung cuộc ! Khá biết lấy ! (trg 63) • Thầy đã dạy rằng: thân thể con người là một khối chơn linh cấu kết lại; những chơn linh ấy đều là hằng sống; phải hiểu rằng ngũ tạng lục phủ cũng là khối sanh vật mà thành ra, nhưng mà phận sự chúng nó làm, hiểu biết hay là không hiểu biết, đều do nơi lịnh Thầy đã phán dạy. (trg 67) • Thầy nói cái chơn thần là nhị xác thân các con, là khí chất (le sperme evapore) nó bao bọc thân thể các con như khuôn bọc vậy, nơi trung tim của nó là óc, nơi cửa xuất nhập của nó là mỏ ác, gọi tiếng chữ là Vi Hộ; nơi ấy Hộ Pháp hằng đứng mà gìn giữ chơn linh các con. Khi luyện thành Đạo, đặng hiệp một với khí, rồi khí mới thấu đến chơn thần hiệp một mà siêu phàm nhập Thánh. (trg 173) c) Sự sanh hóa Chơn thần: • Sự chết, thường thế gian gọi chết là hết, là vì dốt không biết Đạo nên tưởng lầm. Khắp trong nhân loại trên mặt địa cầu nầy phần đông vì kính thờ Tà quái, má Tà quái vốn chứa sự chết thì tức nhiên chúng nó ở trong vòng sự chết là phải tiêu diệt, thì bao giờ biết đặng sự hằng sống là gì ...Cười....Nếu Thầy không đến kịp, thì các con cũng vẫn bị trong vòng sự chết. Tà mị cũng như một hột lúa bị hẩm mà thúi, thì thế nào mọc đặng mà sanh bông trổ trái ? Còn bậc chơn tu tỉ như một hột giống tốt, hễ gieo xuống thì cây lên, cây lên thì trổ bông, trổ bông rồi sanh trái mà biến biến sanh sanh càng tăng số. Vì vậy mà các con phải bỏ xác trần, mà bông trái thiêng liêng các con sanh hóa chơn thần; Chơn thần lại biến hằng muôn thêm số tăng thêm hoài. Ấy là Đạo. Bởi vậy một Chơn Thần Thầy mà sanh hóa thêm chư Phật, chư Tiên, chư Thánh, chư Thần và toàn cả nhơn loại trong Càn Khôn thế giới, nên chi các con là Thầy, Thầy là các con. (trg 27) (Còn nữa) Cần lời ca, mời vào, bài 8 : http://au.blog.360.yahoo.com/blog-zPDE__kyc6ctftYfv25Ro3EJ1udpS0E-?cq=1&p=66 Tags: phungsudaidao

User: phungsudaidao

Hoai Bão Thương Yêu - TN.(TY).17 - PSĐĐ.31 Chương Trình Ca Nhạc Tình Thương Nhạc & Lời : Nguyễn Hòa Nguyễn Hoài Bão Thương Yêu Minh Tâm ca --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 17 ] PHẦN II: CÁC TRIẾT LÝ CĂN BẢN TRONG ĐẠO CAO-ĐÀI: 6. LUẬT CÔNG BẰNG: (tiếp theo) • Các con ôi! Thầy hỏi vậy chớ mỗi phen độ rỗi cho đặng các con, các con có biết Thầy chịu khổ não dường nào chăng? Quyền hành Chí Tôn của Thầy, các con nếu hiểu thấu thì các con sẽ thấy nó là một hình phạt rất nặng nề, chẳng khác nào như gông với trống. Thầy lập nhơn loại là dòng giống các con, chỉ tưởng rằng ban đặng phẩm Thần Thánh Tiên Phật nơi cõi thế giới càn khôn, đặng làm cho rõ Thánh chất mạnh mẽ hơn phàm chất ; nào dè còn lại đặng chẳng đủ một phần triệu đấng, thì thế nào Thầy không đau lòng cho đặng? Thầy chưa hề biết hành phạt các con bao giờ. Từ khai Thiên Thầy đã sanh ra các con , sự yêu mến của một ông Cha nhân từ thế quá lẽ làm cho đến đổi con cái khinh khi, phản nghịch lại cũng như Kim Quan Sứ là A Tu La, Thánh giáo gọi là Lucifer phản nghịch, náo động Thiên cung. Chư Thần Thánh Tiên Phật còn phàn nàn tracùh cứ Thầy thay. Các con ôi ! Đã gọi là Đấng cầm cân, lẽ công bình thiêng liêng đâu mà Thầy đặng phép tư vị. Thầy lấy lẽ công bình thì tức nhiên phải chiếu theo Thiên điều, mà chiếu theo Thiên điều thì là con cái Thầy tức là các con, phải đọa trầm luân đời đời kiếp kiếp. Các con phải ngồi nơi địa vị Thầy, thì các con thế nào ? ..........Mỗi phen Thầy đến lập Đạo thì là phải cam đoan và lãnh các con, chẳng khác nào kẻ nghèo lãnh nợ. Các con làm tội lỗi bao nhiêu, oan nghiệt bấy nhiêu Thầy đều lãnh hết. Các con đặng thong dong rỗi rảnh chẳng lo tu đức mà sửa mình, lại còn cả gan trước mặt Thần Thánh Tiên Phật gây thêm tội lỗi nữa, thiệt là đáng giận. (trg 86) • Cho hay Trời Phật chí công bình, - Trước mắt ngờ ngờ thấy phép linh. Huyền diệu mủi kim qua chẳng lọt, - Đừng đừng xảo mị gọi tài tình. (trg 102) • Ai biết Đạo tức là có duyên phần, ai vô Đạo tức là số chịu hình khổ luân hồi; phải mau chơn, bằng luyến ái sự thế, thì sau ăn năn rất muộn. Than ôi ! Thầy là đấng lập khổ hình, chiếu theo phép công bình của Tạo Hóa, nhưng thấy nhơn sanh càng ngày càng bước vào con đường hắc ám, để đem số phận buộc vào đó, thì Thầy cũng bắt đau lòng, nhưng chẳng lẽ bỏ phép công vì sanh chúng. (trg 127) • Các con trước đã vì Thiên mạng , phải bỏ các ngôi cao đặng đem mình vào nơi khổ não, Thầy chỉ đường vẽ bước, dạy từ nét, dẫn từ dặm đường, mà đem các con về chốn Cực Lạc xưa, các con chẳng chịu vầy hiệp nhau cho đặng bền, cho thân ái đặng tiến bước đường, thì Thầy cũng lắm nỗi thương đau mà nắm cân công bình ngó xem một phần trong các con sa nơi u hiểm. Vậy thì các con nên hiểu lấy mà làm bổn phận. Nếu Thầy quá thương, dìu dẫn cho các con khỏi chốn khó khăn ấy, thì các con phải đem mình trở xuống mấy lần như vầy nữa, mới được công quả hoàn toàn hầu trở về ngôi vị đặng (trg 152) • Thầy đã vì chúng sanh mà lập Đạo, nhưng kẻ phàm tục còn ám muội, tham danh chác lợi, lấn tước cầu quyền, thì ấy là tự chúng nó gieo mình nơi vực thẳm; cân thiêng liêng thế nào, rồi cũng vì tội tình ấy, mà để cho các con biết sự khinh trọng lúc kết cuộc ra sao. (trg 186) • Lão hạ mình bỏ quyền Nhứt Trấn, lãnh việc Giáo Tông mà lập vị cho đoàn em bước tới. Lão đã lắm phen thấy điều khó khăn mắc mỏ của phần ấy, nên ra tay giục loạn đặng phân rõ chánh tà, hầu giúp phương cho Hội Thánh trừ khử. Lão để mắt coi cái công bình phàm của chư hiền hữu giữa Tòa Tam Giáo là dường nào? Lão lại còn lấy công bình thiêng liêng mà để phương cho mỗi vị tội nhơn cãi lỗi lấy mình, ấy là thể lòng từ bi của Đức CHÍ-TÔN. Bằng chẳng, thì Lão đã hạ cơ trục xuất cả thảy...(trg 187) (còn nữa) Cần lời ca, mời vào, bài 3 : http://au.blog.360.yahoo.com/blog-zPDE__kyc6ctftYfv25Ro3EJ1udpS0E-?cq=1&p=66 Tags: phungsudaidao

User: phungsudaidao

Nguồn Sống Thương Yêu - TN.(TY).15 - PSĐĐ.29 Chương Trình Ca Nhạc Tình Thương Nhạc & Lời : Nguyễn Hòa Nguyễn Nguồn Sống Thương Yêu Minh Tâm ca --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 15 ] PHẦN II: CÁC TRIẾT LÝ CĂN BẢN TRONG ĐẠO CAO-ĐÀI: (tiếp theo) 5. THUYẾT LUÂN HỒI, NHƠN QUẢ: • Nếu các con hiểu rõ cơ huyền diệu của kiếp luân hồi con người, chẳng phải như thói thường tình định liệu, thì con không buồn và cũng không oán trách Thầy. Nơi Bạch Ngọc Kinh cả thảy đều là con cái Thầy, tức là anh em với nhau. Cái phẩm vị các con buộc phải tái sanh nhiều kiếp mới đến địa vị tối thượng mình là Niết Bàn. Một lời nói với nhau cũng đủ cả hai xuống thế mà khuyên giúp lẫn nhau. (trg 50) • Thầy đã nói đạo đức cũng như một cái thang vô ngằn bắc cho các con leo đến phẩm vị tối cao, tối trọng là ngang bực cùng Thầy, hay là Thầy còn hạ mình cho các con cao hơn nữa. Vậy Thầy lại dặn các con: nếu kẻ không tu, làm đủ phận người, công bình chánh trực, khi hồn xuất ra khỏi xác thì cứ theo đẳng cấp gần trên mà luân hồi lại nữa, thì biết chừng nào đặng hội hiệp cùng Thầy; nên Thầy cho một quyền rộng rải, cho cả nhơn loại Càn Khôn Thế Giái, nếu biết ngộ kiếp một đời tu đủ trở về cùng Thầy đặng; mà....hại thay!...mắt Thầy chưa đặng hữu hạnh hoan lạc thấy đặng kẻ ấy. Vậy Thầy dặn: Đạo là nơi các con nên quí trọng đó vậy. (trg 61) • Mỗi bậc phẩm đều đặng một vai tuồng của Đấng cầm quyền thế giái ban cho; dầu thanh cao dầu hèn hạ cũng phải gắng làm cho rồi trách nhậm, hầu buổi chung cuộc, hồn lìa cõi trần, đặng đến nơi khởi hành mà phục hồi công cán ; ai giữ trọn bực phẩm, thì đặng Tòa nghiệt-cảnh tương công chiết tội, để vào địa vị cao hơn chốn địa cầu 68 nầy; ai chẳng vẹn trách nhậm nhơn sanh, phải bị đọa vào nơi u-minh địa; để trả cho xong tội tình căn quả cho đến lúc trở về nẻo chánh đường ngay mà phục hồi ngôi cũ; bằng chẳng biết sửa mình thì luật Thiên điều chồng chập, khổ A-Tỳ phải vướng muôn muôn đời đời mà đền tội ác. Bậc nhơn sanh vì đó mà phải chịu thiên niên chìm đắm vào số luân hồi; vay trả, trả vay căn quả chẳng bao giờ tiêu đặng. Các bậc Thần, Thánh nếu chẳng biết mối Đạo là phương châm tìm nguồn trong rửa bợn tục, thì biển trần khổ nầy cũng khó mong thoát đặng. (trg 64) • Cái xuân kia chẳng đợi người mà bước đời càng gay trở; lần qua thỏ lặn ác tà, bóng thiều quang nhặc thúc, con đường hy vọng chẳng biết đâu là tột cùng mà bước đời xem đà mòn mỏi, sự thác vô tình sẽ đến mà vẽ cuộc sanh ly, pha màu tử biệt, làm cho sự vui vẻ, giàu sang danh vọng, đều thành ra một giấc huỳnh lương, rồi đây vĩnh biệt ngàn năm, tội tình muôn kiếp. Đài nghiệt-cảnh là nơi rọi sáng các việc lỗi lầm, bước luân hồi sẽ dẫn vào nơi u khổ cùng sầu mà đọa đày đời đời kiếp kiếp; Ấy là buổi chung qui của khách trần đó. Nguồn Tiên, Đạo Thánh dìu bước nhơn sanh tránh tội lỗi, lìa nẻo vạy, bước đường ngay, mà lần vào nơi Cực lạc an nhàn, rừng tòng suối lặng, động thẳm non xanh, để mình vào bực thanh cao, thoát khỏi chốn luân hồi ràng buộc; ai mau bước đặng nhờ thân, ai luyến trần cam chịu khổn. Đạo Trời mầu nhiệm, khá biết xét mình sau khỏi điều tự hối. Chúng sanh khá biết cho ! (trg 71) (còn nữa) Cần lời ca, mời vào, bài 1 : http://au.blog.360.yahoo.com/blog-zPDE__kyc6ctftYfv25Ro3EJ1udpS0E-?cq=1&p=66 Tags: phungsudaidao

User: phungsudaidao

Mẹ - TN.(TY).22 - PSĐĐ.36 Mẹ (Có hình Đạo) --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 23 ] *** PHẦN III: CÁC GIÁO LÝ CĂN BẢN: (tiêp theo) 5. LÀM THẾ NÀO ĐỂ TU HÀNH ĐẠT ĐẠO, HAY TRỞ VỀ NGÔI XƯA VỊ CŨ: a) Thánh giáo dạy về chữ Tu: • Nếu cả thế gian nầy biết tu, thì thế gian có lẽ cải lý Thiên đình mà làm cho tiêu tai tiêu nạn đặng, huống lựa mỗi cá nhân biết tu, thì là Thiên đình cầm bộ Nam tào cũng chẳng ích chi. Tu là chi ? Tu là trau giồi đức tính cho nên hiền, thuận theo ý Trời đã định trước. Nếu thế gian dữ thì thế nào đặng bảo toàn, còn mong mỏi gì đặng bền vững. Cá nhân dữ thì thế nào bảo toàn tánh mạng. Đã bị tội cùng Thiên đình thì bị hành phạt. Nơi kiếp sống nầy, nếu không biết tu, buổi chung qui sẽ mắc tội nơi Thiên đình. Phẩm vị Tiên Phật để thưởng cho kẻ lành mới đáng phẩm vị, chớ chăũng phải của để treo tham cho thế gian phòng toan đạt đặng. Tuy luật lệ siêu phàm nhập Thánh thì vậy mặc dầu, chớ cũng do cơ thưởng phạt của thiên đình mới đạt phẩm vị ấy đặng, của vô vi chưa chắc ai muốn lấy thì lấy tùy ý. Nếu làm Tiên Phật đặng dễ dàng thì cả thế gian, miễn có học chút ít thì đã đặng làm Tiên Phật rồi, vì luân hồi đâu có phòng sanh sanh tử tử. (Trg. 121) • Tu hành vẫn trái với thế tục, mà trái với thế tục mới đặng gần ánh Thiêng Liêng. Thầy thấy nhiều, tu cũng muốn tu mà thế tục cũng không muốn chừa bỏ. Thế tục là nét dìu dắt cho mất tánh thiêng liêng, phải lấy nghị lực cang tâm mà kềm chế, thì cái lối diệt vong, mới chẳng làm uổng công phu hành Đạo cho. Áo dà cũng muốn mặc, giày Đạo cũng muốn mang, muốn đứng trước cả nhân sinh, để cho họ biết mình hướng Đạo. Đường Tiên cũng lấp lửng, nguồn Thánh cũng toan vào, mà thấy bạc rơi cũng chẳng bỏ, lợi mún chẳng từ, mượn danh Đạo mà tạo danh mình, vô Thánh điện mà hơi tà còn phảng phất. Muốn cho nhà thiệt cao, áo thiệt tốt, mượn lốt cọp dọa cáo bầy, bụng trống lổng, túi thâu đầy toan làm thầy lũ dại. Ôi ! Lốt Đạo, lốt Đạo, Thầy buồn cho trẻ ngây, chẳng còn biết làm sao đem Thánh giáo vào tai chúng nó được. Thầy nhớ xưa, kẻ mộ Đạo chịu ngàn cay muôn đắng, biết có người mà chẳng biết nhọc mình; giày gai áo bả, đội nguyệt mang sao, gió trước lọt chòi tranh, mưa sau hư giạu lá, bần hàn chẳng quản, tay trắng dìu người, một mảy không bợn nhơ, mới có thể lập ngôi cho mình đặng, có đâu lấy của lấn nhân, mượn quyền xua đức, kẻ chân thành lánh mặt, đứa tà mị áp vào, rồi cúm núm mang hơi tà, lại đua nói rằng thờ chánh giáo.(trg 177) • Thầy nói cho các con biết: Dầu một vị Đại La Thiên Đế xuống phàm mà không tu, cũng khó trở lại địa vị đặng. Các con nghe à ! (trg. 42) • Từ trước Ta giáng sanh lập Phật Giáo gần sáu ngàn năm thì Phật Đạo chánh truyền gần thay đổi. Ta hằng nghe chúng sanh nói Phật giả vô ngôn ! Nay nhứt định lấy huyền diệu mà giáo Đạo, chớ không giáng sanh nữa, đặng chuyển Phật giáo lại cho hoàn toàn. Dường nầy, từ đây chư chúng sanh chẳng tu bị đọa A Tỳ, thì hết lời nói rằng Phật Tông Vô Giáo, mà chối tội nữa. Ta nói cho chúng sanh biết rằng: Gặp Tam Kỳ Phổ Độ nầy mà không tu, thì không còn trông mong siêu rỗi. (trg. 18) (Còn nữa) Nối Kết Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp : http://www.caodaism.org/60/tdhp.htm Tags: phungsudaidao

User: phungsudaidao

Ca Nhạc Tình Thương - TN.(TY).14 - PSĐĐ.28 Chương Trình Ca Nhạc Tình Thương Nhạc & Lời : Nguyễn Hòa Nguyễn Ca sĩ Minh Tâm giới thiệu --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 14 ] PHẦN II: CÁC TRIẾT LÝ CĂN BẢN TRONG ĐẠO CAO-ĐÀI: 1. THUYẾT THIÊN NHƠN HIỆP NHỨT: (tiếp theo) • Thầy lập Phật giáo vừa khi khai Thiên, lập Địa, nên Phật giáo là trước, kế Tiên giáo rồi mới đến Nho giáo. Nay là Hạ ngươn hầu mãn, phải phục lại như buổi đầu, nên phải phản tiền vi hậu. Tỉ như lập Tam Giáo qui nhứt thì: Nho là trước - Lão là giữa - Thích là chót Nên Thầy phải ngồi sau chư Phật, Tiên, Thánh, Thần mà đưa chúng nó lại vô vi chi khí, chính là Niết Bàn đó vậy.(trg 44) • Tường quan nhứt khí chiếu minh đông, - Tam Giáo qui nguyên giữ cộng đồng. Phật pháp khuyến nhơn qui mỹ tục, - Nho Tông phục thế hưởng thuần phong. (trg 90) 4. NHỨT BỔN TÁN VẠN THÙ, VẠN THÙ QUI NHỨT BỔN: • Khai Thiên Địa vốn Thầy, sanh Tiên Phật cũng Thầy: Thầy đã nói một Chơn Thần mà biến Càn Khôn Thế Giái và cả nhơn loại. Thầy là chư Phật, chư Phật là Thầy. Các con là chư Phật, chư Phật là các con. Có Thầy mới có các con, có các con rồi mới có chư Thần, Thánh, Tiên, Phật. Thầy khai Bát Quái mà tác thành Càn Khôn Thế Giái nên mới gọi là Pháp; Pháp có mới sanh ra Càn Khôn vạn vật rồi mới có người, nên gọi là Tăng. Thầy là Phật chủ cả Pháp và Tăng, lập thành các Đạo mà phục hồi các con hiệp một cùng Thầy. (trg 43) • Các con nghe: Một sự các con chưa hề biết đến, đặng hiểu Đạo quí trọng là dường nào, lo tu tâm dưỡng tánh. Các con đã sanh ra tại thế nầy, ở tại thế nầy, chịu khổ não tại thế nầy, rồi chết cũng tại thế nầy, Thầy hỏi: các con chết rồi các con ra thế nào ? Các con đi đâu ? Chẳng một đứa hiểu đặng cơ mầu nhiệm ấy. Thầy dạy: Cả kiếp luân hồi thay đổi từ trong nơi vật chất mà ra thảo mộc, từ thảo mộc đến thú cầm; loài người phải chịu chuyển kiếp ngàn năm, muôn muôn lần, mới đến địa vị nhơn phẩm. Nhơn phẩm nơi thế nầy lại còn chia ra phẩm giá mỗi hạng. Đứng bực Đế vương nơi trái địa cầu nầy, chưa đặng vào bực chót của địa cầu 67. Trong địa cầu 67, nhơn lại cũng phân ra đẳng cấp dường ấy. Cái quí trọng của mỗi địa cầu tăng thêm hoài, cho tới Đệ-nhứt Cầu, Tam Thiên Thế Giới; qua khỏi Tam Thiên Thế Giới thì mới đến Tứ Đại Bộ Châu, qua Tứ Đại Bộ Châu mới vào đặng Tam Thập Lục Thiên; vào Tam Thập Lục Thiên rồi phải chuyển kiếp tu hành nữa, mới đặng lên đến Bạch Ngọc Kinh, là nơi Đạo Phật gọi là Niết Bàn đó vậy. Các con coi đó thì đủ hiểu, các phẩm trật của các con nó nhiều là dường nào; song ấy là phẩm trật Thiên vị. Còn phẩm trật Quỉ vị cũng như thế ấy; nó cũng noi chước Thiên cung mà lập thành Quỉ vị, cũng đủ các ngôi các phẩm đặng đày đọa các con, hành hài các con, xử trị các con. Cái quyền hành lớn lao ấy, do Thầy ban cho nó nên đặng quyền cám dỗ các con, xúi biểu các con, giành giựt các con mà làm tay chơn bộ hạ trong vòng tôi tớ nó. (trg 60) (Còn nữa) Nối Kết Thánh Thất Ngọc Hòa Kiên Giang : http://au.youtube.com/watch?v=sqMXI33qDXI Tags: phungsudaidao

User: b92net

Makedonija proslavlja Proslava dana nezavisnosti u Skoplju, svake godine bude vesela manifestacija. Ove godine je obeležen velikim vatrometom. Tags: slavlje trg

User: minhtuanmtv

History World Cup - Colections 12 World Cup Tags: World Cup

User: corben9

QS Kings of the Street Maribor SD version This is an edit of the Quicksilver Kings of the Street skate contest that was held in Maribor 19.8.08 at Glavni Trg. This is the SD version ... Production was in HDV 1080i front to end. Tags: Quicksilver King of the Street sk8 Skate Events Skatebording Slovenia Maribor Corben9 REDKiba Lampadas

User: teqilasunshine

Piece of my heart @ Linhartov trg, Radovljica Tags: j.joplin

User: KhmerPride22

Mac G-7126 Mac G On The Track 7126 Tags: Rap Hip Hop Mac 7126 TRG Tiny Raskal Gang California Fresno 559 Stockton Pamona West Coast

User: phungsudaidao

Tình Mẹ Cung Diêu - TN.(TY).21 - PSĐĐ.35 Chương Trình Ca Nhạc Tình Thương Nhạc & Lời : Nguyễn Hòa Nguyễn Tình Mẹ Cung Diêu Trung Minh ca --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 21 ] *** PHẦN III: CÁC GIÁO LÝ CĂN BẢN: 3. QUAN NIỆM VỀ THIÊN ĐƯỜNG VÀ ĐỊA NGỤC: (tiếp theo) • THẤT NƯƠNG DIÊU TRÌ CUNG Thưa cùng mấy chị, em xin nhắc nhở điều nầy: ngày hội Ngọc Hư đặng lo phương tiếp pháp của Tây Phương Cực Lạc qua, em đã đặng nghe thấy những lời của Địa Tạng Vương Bồ Tát than thở rằng: Ngài là Phật, nên khó gần gủi các hồn nữ phái mà khuyến giáo cơ giải thoát mê đồ. Bởi cớ nơi âm quang, nữ hồn còn bị luyện tội nhiều hơn nam phái bội phần. Em lại nghe người ước rằng: chớ chi có một đấng Nữ Tiên dám đảm đương đến phổ tế mới mong tận độ chư vong của phong đô thoát kiếp. Em mới để dạ lo lường cả lòng lẫn ái đến đó; em đã chán thấy nhiều tội tình chẳng trọng hệ, song có hồn chịu sầu thảm lạ thường. Em đã liệu nhiều phương thế cho từ đây mấy chơn hồn có bề dễ tránh khỏi cửa âm quang hãm tội. Em nên nói rõ Âm quang là gì trước đã, rồi thì mấy chị mới hiểu đặng. Âm quang là nơi Thần Linh Học gọi là nơi Trường đình của chư hồn giải thể hay nhập thể. Đại Từ Phụ đã định nơi ấy cho Phật gọi là Tịnh Tâm Xá nghĩa là nơi của chư hồn đến đó đặng tịnh tâm, xét mình coi trong kiếp sanh bao nhiêu phước tội. Vậy thì nơi ấy là nơi xét mình. Chớ chi cả nhơn sanh biết xét mình trước khi thoát xác, thì tự nhiên tránh khỏi âm quang. Nói cho cùng nếu trọn kiếp, dầu gây lắm tội tình, mà phút chót biết ăn năn tự hối cầu khẩn Chí Tôn độ rỗi, thì cũng lánh xa khỏi cửa Âm quang, lại còn hưởng đặng nhiều ân huệ của Chí Tôn, là các chơn hồn đặng tự hối hay là đặng giáo hóa mà hiểu trọn chơn truyền lập phương tự độ, hay là con cái của các chơn hồn cầu rỗi. Ôi ! Tuy vân, hồng ân của Đại Từ Phụ như thế mà vẫn thấy các chơn hồn sa đọa hằng hà, mỗi ngày xem chẳng ngớt, là tại thiếu kém đức tin và lòng trông cậy nơi Thầy; đó là mấy Đạo hữu tín đồ bị thất thệ. Em trông thấy bắt đau lòng, phái nữ lại là phần đông hơn hết. (trg 195) 4. NHÂN SINH QUAN: HỒN THỂ CON NGƯỜI: a) Đệ nhứt và đệ nhị xác thân: • Mỗi kẻ phàm dưới thế nầy đều có hai xác thân. Một phàm gọi là corporel. Còn một thiêng liêng gọi là spirituel. Mà cái thiêng liêng do nơi cái phàm mà ra nên gọi nó là bán hữu hình, vì có thể thấy đặng mà cũng có thể không thấy đặng. Cái xác vô hình huyền diệu thiêng liêng ấy do nơi Tinh, Khí, Thần mà luyện thành. Nó nhẹ nhàng hơn không khí. Khi nơi xác phàm xuất ra, thì lấy hình ảnh xác phàm như khuôn in rập. Còn khi đắc Đạo mà có Tinh Khí, không có Thần thì không thế nhập mà hằng sống đặng. Còn có Thần không có Tinh Khí thì khó hườn đặng nhị xác thân. Vậy ba món báu ấy phải hiệp mới đặng. Nó vẫn là chất tức hiệp với không khí Tiên Thiên, mà trong khí Tiên Thiên thì hằng có điển quang. Cái chơn thần buộc phải tinh tấn, trong sạch mới nhẹ hơn không khí ra khỏi ngoài Càn Khôn đặng. Nó phải có bổn nguyên chí Thánh, chí Tiên, chí phật mới xuất Thánh, Tiên, Phật đặng. Phải có một thân phàm tinh khiết mới xuất Chơn Thần tinh khiết . Nếu như các con còn ăn mặn luyện Đạo rủi có ấn chứng thì làm sao mà giải tán cho đặng ? Như rủi bị hườn, thì đến khi đắc Đạo, cái trược khí ấy vẫn còn, mà trược khí thì lại là vật chất tiếp điển (bon conducteur delectricite) thì chưa ra khỏi lằn không khí đã bị sét đánh tiêu diệt. Còn như biết khôn thì ẩn núp tại thế mà làm một bậc Nhân Tiên thì kiếp đọa trần cũng còn chưa mãn. Vì vậy Thầy buộc các con phải trường trai mới đặng luyện Đạo. (trg 27) (còn nữa) Cần lời ca, mời vào, bài 7 : http://au.blog.360.yahoo.com/blog-zPDE__kyc6ctftYfv25Ro3EJ1udpS0E-?cq=1&p=66 Tags: phungsudaidao

User: phungsudaidao

Giọt Lệ Thương Yêu - TN.(TY).20 - PSĐĐ.34 Chương Trình Ca Nhạc Tình Thương Nhạc & Lời : Nguyễn Hòa Nguyễn Giọt Lệ Thương Yêu Trung Minh ca --------------------------- THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRÍCH YẾU [ Bài 20 ] *** PHẦN III: CÁC GIÁO LÝ CĂN BẢN: 3. QUAN NIỆM VỀ THIÊN ĐƯỜNG VÀ ĐỊA NGỤC: (tiếp theo) • BÁT NƯƠNG DIÊU TRÌ CUNG (giải thích về Âm quang) Âm quang là khí chất hổn độn sơ khai, khi Chí Tôn chưa tạo hóa; lằn âm khí ấy là Diêu Trì Cung chứa để tinh vi vạn vật, tỷ như cái âm quang của phụ nữ có trứng cho loài người. Khi Chí Tôn đem dương quang ấm áp mà làm cho hóa sanh, thì cái khoảnh âm quang phải thối trầm làm tinh đẩu là cơ quan sanh hóa vạn linh. Song lằn âm quang ấy có giới hạn, nghĩa là nơi nào ánh linh quang của Chí Tôn chưa chiếu giám đến, thì phải còn tối tăm mịt mờ, chẳng sanh chẳng hóa. Vậy thì nơi khiếm ánh Thiêng liêng là Âm quang, nghĩa là âm cảnh hay là địa ngục, Diêm đình của chư Thánh lúc xưa đặt hiệu. Vậy thì chính lời nhiều tôn giáo, nơi ấy là những chốn phạt tù những hồn vô căn vô kiếp, nhơn quả buộc ràng, luân hồi chuyển thế, nên gọi là âm quang, đặng sửa chữ Phong đô địa phủ của mê tín gieo truyền, chớ kỳ thật là nơi để cho các chơn hồn giải thân định trí (một nơi trung gian giữa Thiên đường và Địa ngục hay là mờ mờ mịt mịt). Ấy là một cái quan ải, các chơn hồn khi qui thiên, phải đi ngang qua đó. Sự khó khăn bước khỏi qua đó là đệ nhứt sợ của các chơn hồn. Nhưng tâm tu còn lại chút nào nơi xác thịt con người, cũng nhờ cái sợ ấy mà lo tu niệm. Có nhiều hồn chưa qua khỏi đặng, phải chịu ít nữa đôi trăm năm, tùy chơn thần thanh trược. CHÍ-TÔN buộc trường trai cũng vì cái quan ải ấy. Em nói thiệt rằng, mấy anh hiểu thấu, thì kinh khủng chẳng cùng, nếu để cho chơn thần ô trược thì khó mong trở lại cõi Thiêng liêng và về cùng Thầy đặng. Em biết đặng nhiều hồn còn ở lại nơi ấy trót ngàn năm chưa thoát qua cho đặng. Thất Nương ở đó đặng dạy dỗ, nâng đỡ các chơn hồn, dầu sa đọa luân hồi cũng có người giúp đỡ. Nghe lại coi có phải vậy chăng ? (trg 190) (còn nữa) Cần lời ca, mời vào, bài 6 : http://au.blog.360.yahoo.com/blog-zPDE__kyc6ctftYfv25Ro3EJ1udpS0E-?cq=1&p=66 Tags: phungsudaidao

User: PhoenixSunsVideos

Suns Training Camp 2007: Day 2 Exclusive practice footage of the Suns' second day of training camp from Tucson, plus go inside the camp weight room. Tags: Phoenix Suns Steve Nash Raja Bell Mike DAntoni DJ Strawberry Brian Skinner Grant Hill

User: IceflowStudios

Photoshop Contest! Week 2 This weeks image: http://www.tutcast.com/contests/week2.jpg This week's prize: $10 Amazon gift certificate or $10 via Paypal. Official Rules: This is an international contest, but you MUST be over 18 years of age to compete. Proof of age will be requested. You can include outside images in your entry, but they MUST be from stock image websites of fall under the appropriate creative commons license! ANY copywritten images will result in a disqualification! Proof will be requested. If you plan on entering the contest, please leave a comment and a rating on this video. You do NOT have to be subscribed to our channel to enter. Winners will be picked at the end of the week and will be contacted to claim their prize. Winners will be chosen by 3 designers based on originality and level of design. Good luck! Tags: Photoshop Tutorial Contest Design Weekly iTunes Prizes Winners IceflowStudios

Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20